“大牌”们忙,忙着攻下一段段的台词,忙着琢磨台词的潜在含义,忙着和其他“大牌"磨合；道具师忙,忙着绞尽脑汁,忙着翻箱倒柜,忙得东奔西跑。忙中之忙的要数那些身兼数戏,背负着几个剧组希望的演员了。他们不仅忙着排戏,而且还要忙着赶场,还要忙着聆听导演的“说戏",真恨不得立刻变成会分身的“孙猴子”!导演从剧本整体构思、人物 形象塑造、舞美效果、服装道具等各方面进行悉心的辅导。在一次次的指导下，演员们不断地排练,反复地修改,受益匪浅。应该说,在活动中学生的投入是多方位的,既要求对课文有正确的感知，深刻的理解,又必须对剧本有大胆的发挥和较强的记忆力。排练和演出活动,可以帮助学生把书面语言转变为口头语言、形体动作；变死的课本知识为活的演出实践，又能 充分发挥想像力，受到美学熏陶，也培养了学生团队精神。
三、课堂呈现
当演员们忙着表演时,台下的观众并不闲着，大家神情专注,结合自己对课本内容的理解,准备对演出的评价。不论是台上的演员还是台下的观众,都在一刹那明白了许多:只要你付出了,就会有收获。
在此基础上教师就引导学生结合戏剧矛盾冲突的形成、发展、激化的过程,人物的潜台词挖掘,思想感情的变化过程等,对各剧组在表演中优点、缺点进行点评,并就四个课题进行讨论。有的学生说,我们组认为,田野所饰演的焦仲卿有一句话:“坚持住,兰芝。"的语气过于强硬,不符合焦仲卿优柔寡断的性格,如果他如此坚强,还会产生“自挂东南枝"的悲剧吗?他确实反抗过,但他的反抗是消极的,是无力的。关键时刻,他退却了,他放弃了幸福和 生存,而选择了死亡。我们在为他对爱的忠贞感动时 ,也为他的懦弱而惋惜。
另一位学生马上反驳道:我们组同学一致认为田野同学的语气是恰到好处的。因为焦仲卿并非懦弱。相反,他对封建道德的反抗是彻底的,他只是在面对爱情与孝道的冲突时,有些显得无能为力,而这也正表现了仲卿的善良与无奈,一边是自己钟爱的妻子,一边是自己敬爱的母亲,这种取舍实在太难。我们没有理由去挑剔他,更没有理由去责怪他。仲卿最后选择 了殉情,正是对封建伦理中的“不孝有三,无后为大"的彻底反抗,兑现了自己生前的誓言。可以想像,对于深受孝道影响的人做出这样的选择,需要多大的勇气?应该说,焦仲卿和刘兰芝一样,骨子里是充满反叛精神的。
有的同学说死亡终究是悲凉凄惨的,是我们所不愿看到的结果。 但是当现实不能容许男女主人公那美好的合乎人性的爱情理想实现的时候,这种死亡就是对刻薄寡恩的现实的最大反叛和抗拒,他们并不是不热爱生命,只是不愿让生命在无爱的境地和违背人性的环境中苟延残喘,所以他们坦然无畏地选择死亡,显示出人物不屈于压力,不肯苟且偷生的坚韧与 顽强,高贵而充满尊严。无论是刘兰芝和焦仲卿,还是罗密欧与朱丽叶,都以那灿烂的毁灭来证明爱情的崇高、专一和难于逆转,都以他们那短暂却闪耀着夺目光辉的一生强烈地震撼人心,定格在历史和人心的深处,使人看到大胆追求自由、理想、幸福和爱情的人性之美与青春 之光,看到封建伦理道德的罪恶和卑鄙。
有的学生说,《孔雀东南飞》的作者处于中国封建社会的早期。儒家思想经过董仲舒的整理 加工，逐渐显露出它的反人性、反理性的一面,封建伦理道德思想正日渐束缚和禁锢人心 ,显示出它吃人的丑恶嘴脸。《孔雀东南飞》中婆母的虐待刘兰芝(顺从公婆是对中国妇女最 基本的要求),焦仲卿对他母亲的消极顺从(顺从父母是对中国男子最基本的要求)和在这种顺从中表现出来的对其妻被弃命运的某种程度的漠然,母家兄长的推诿敷衍(中国女性没有继承父母财产的权利,女子被休或嫁不出是自己父兄的耻辱)等等,都表明这不仅仅是焦仲卿妻 个人的悲剧命运,更是中国妇女在中国社会关系中的悲剧地位的反映。
《孔雀东南飞》的作者本着作家的良知和美好愿望,通篇只能展示刘兰芝与焦仲卿充满苦涩与悲凉的一生，只能以魂化双飞鸟这样的想像情节来表达自己善良却无奈的祝福。它预示着将有多少有情感而善良的男女要在黑暗的中世纪的隧道中蹒跚前行!
中国古人鲜有属于自己的真正而大胆的爱情，有的至多是家长为自己安排的“爱情" ,他们的感情是属于自己的家长的。钟情如陆放翁者,在“老娘”与“小娘 ”面前,尚且弃“小娘”于不顾。
有的学生说,焦母是封建家长制的代言人,亲手毁掉了自己儿子的幸福,然而,仅仅如此吗?这种分析固然使主题深刻而有现实意义,然而,这完全符合实际情况吗?这样一个极端蛮横不讲理之人,之所以视兰芝美德而不见,置仲卿夫妻的爱情于不顾,一意孤行,棒打鸳鸯,我想是否还可以从人类的固有的心理因素而解释。这可能出于一种人类早期的“恋子情结”：多年守寡的她无法容忍兰芝抢走自己最为亲近的儿子,也同样无法容忍平素对自己敬爱有加的儿子的“移情别恋"。因此,夫妻越是恩爱,就越发引起她的失落与嫉妒；兰 芝越是贤良,就越发引得她的不满。就是真的把“东家好女"罗敷娶进家门,也难保罗敷不是第二个刘兰芝。
四、总结
整堂课气氛十分活跃,学生积极参与,鲜明地体现了研究性学习自主性、探索性、创造性和开放性的特征。短短一节课,学生的思维能力和表达能力都得到了充分的锻炼,语 文学科知识和政治、历史等学科知识有机融为一体,较好地体现了《大纲》规定的语文工具性 的特征,学生也由此而实现了由“知道"向“知识"的飞跃,而这一点,也正是我们教学工作所 追求的目标。研究性学习活动中自由、和谐的气氛是培养学生创造性思维的有利环境。 在这堂课中师生是平等的、合作的,气氛是轻松的、愉快的。在这样的情况下，学生不会有 被动、压抑的心理状态,他们能够选择自己感兴趣的问题,按照各自的能力和方式自由自在地表现自己。传统的语文教学有规定的教 材,规定的教参。在教学实践中,基本不考虑学生的个性特征和背景差异,在规 定好了的教学目标的圈子里,教师只能带着镣铐跳舞,即使是练习也多给以标准的参考答案, 学生难有发问的余地。这节课则不然,在这里,课程不再是由专家事先设计完成的特定知识体系的载体,而成为师生共同探索新知识发展过程和共同完成学习内容的选择、组织与发展的过程,其主要特点是开放性、问题性、综合性、社会性和实践性的统一。在选定了主题以后,教 师可以支持并鼓励学生不平凡的想法和思考,因为学生都是朝着教师鼓励的方向发展的。教师可以激励学生主动参与的意识,鼓励学生的多元表达。事实上,个体只有在自由、宽松、愉快的氛围中,才能更好地发挥主观能动性,才能使思维敏捷、流畅。我想用这次研究性学习课的结束语来结束我的文章：未来学家阿尔文说，未来的文 盲不是不识字的人,而是不会学习的人。学会学习意味着受过教育的人懂得从哪里快速而准确 的找到自己所不知道的东西。这次课上没有规定的材料，没有规定的教参，更没有规定的答案。
在学生们精彩的发言中我看到了学生思想碰撞出的火花。每一个明天的定理都是昨天的假设,只要你能够找到足够的论据论证你的观点,你的观点就是正确的。这节课的目的就在于告诉学生,学习除了教师教授外,还有另外一种方法就是研究性学。
[作者：辽宁省实验中学语文二级教师]
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