29．万人空巷。引自苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆”。“万人空巷”指的是为了看钱塘大潮，当时的杭州城内各个里巷的人，全部都是空的盛况，即“倾城而出”的意思。巷字，古义应为“住宅”的意思。
30．掌上明珠。称娇女。本意是第二、三人称赞誉之词。如果有女性自诩为“掌上明珠”，就不恰当。白居易《哭崔儿》诗：“掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬”。意思是说，骤失掌中珠一般宝贵的三岁幼儿，痛煞双鬓斑白的六十老父。诗中就以“掌珠”指代爱儿。
31．白云苍狗。杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；古往今来共一时，人生万事无不有!”感叹之意，溢于言表。后人就引申借用“白云苍狗”来慨叹人事和世态的万千变化，出人意料。
32．弹冠相庆。原指弹去帽上灰尘，为即将做官而相互庆贺。后来就比喻为一人为官，好友同庆，期待援引相助，相互提携。是一个贬义词，并不是泛指高兴事情。
33．劳燕分飞。原出“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”的诗句。意思是伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合成一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。
34．陆陆续续。是“陆续”的重叠，用在动词的前面，侧重于表示动作的前前后后。如“近年来华人科学家陆陆续续从美国回游”。
35．断断续续。既可用来修饰动词，也可用来修饰名词，侧重于指事物不完整地分成若干片断，不定时、不定数地多次出现，并表示动作或事物的不连贯性，如：“一到晚上，那声音便会断断续续地传来”。
36．乱七八糟。重在“乱”指混乱，没有条理、秩序，难理头绪，常用来形容环境布置、言行举止、穿着打扮等具体可感知的事物，也可指心理状态，如“他越想越没主意，心里乱七八糟的”等。
37．污七八糟。“污”意思是浑浊、泛指脏东西。引申意义，一般用于环境、氛围、风气、作风、文字内容等方面的杂乱、低级、恶劣甚至下流，如“有些人当面人模人样，背后却污七八糟的”。
38．始作俑者。本义乃是“最早用俑殉葬的人”。俑是古代用以代替活人殉葬的木偶或陶偶。孔子反对用俑殉葬的风气，他认为用俑殉葬的人要灭绝后代，以此诅咒他们。后用来指带头做某种坏事的人，或指恶劣风气的创立者。
39．贻笑大方。“贻”指“遗留”；“笑”指“见笑”，由于拙劣而被他人见笑；“大方”指“大方之家”，就是“内行或懂大道理的人”。“贻笑大方”就是让内行见笑。我们一般用“贻笑大方”指被有水平、有见识的人耻笑。有时，也用于说话人表示谦虚。
40．韬光养晦。是一种处世方式，也能用来指一种谋略。双方对立时，其中一方因力量不足或暂时处于劣势而采用这种方式，可用此掩人耳目，麻痹对手，养精蓄锐，等待时机。
41．连篇累牍。“牍”是书版，指古人书写时使用的木板。这个成语只用于被贬抑的对象。称某人的文章“连篇累牍”是说其作了过分的述说，并引起别人的厌烦。
42．锐不可当。“当”是抵御、抵挡的意思。“锐不可挡”是错用。
43．同等学力。学力表示“文化程度和学术研究的水平”。如：“他虽没有大学文凭，但却有同等学力”。这里的“力”，表示所具备的一种能力，实际水平。“同等学历”。是错用。
44．言不及义。出自《论语》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”指所说的话没有一句说到正理上。“义”指“正义，符合正义的道理和规范”。
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