第一句,明确指出胜败是兵家常事,暗示关键在于怎样对待失败,为下文做铺垫。
第二句强调指出只有“包羞忍耻”才是真正的男儿。项羽兵败自杀,英雄气短,怎能算是真正的男儿?曾经是高唱“力拔山兮气盖世”的西楚霸王,竟然兵败自杀,直到死也没有找到原因,有愧于英雄的称号!
第三四句写他到此时还听不进他人金玉良言(亭长)的忠告,一意孤行,结果落得兵败自刎的结局。如果能听从别人的劝告,兴许会卷土重来,再次称霸称王。“卷土重来未可知”的形象化议论,不落俗套,一反以往的史论看法,给人以希望、信心和勇气。在惋惜、批判、讽刺之余,又表明了他盛赞“败不馁”的自强不息、百折不挠的精神。
题木兰庙
弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。
第一句开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度概括出来。“作”字用得传神,它既突出地显示了木兰的特殊身份,又生动地描绘出这位女英雄“弯弓征战”的非凡本领。
第二句有借用“当户理云鬓”的意境,换成画眉。启发人们去想象木兰梦里才和女伴一起对镜梳妆。一真一幻,一主一辅的衬托手法,借助梦境让木兰换妆,还其女儿身,看出木兰时时刻刻地追求美,追求幸福自由的本来面目,表现出诗人的创新精神。
第三四句诗人进一步发挥想象,精心刻画了木兰矛盾的内心世界:木兰在战斗中固然很有英雄气概,但在日常生活中却不免具有“几度思归还把酒”的矛盾心理。作者善于揭示木兰内心深处的思乡之情,更增加了真实感。把酒是在神庙祭神,祭祀谁的神灵呢?祭祀明妃王昭君(汉代为避汉昭帝刘弗陵的讳而改名为明妃)的神灵。王昭君和木兰都是女性,来到塞外,一个从军,一个“和戎”,处境和动机固然有别,但是都是为了国家之急,而这等大事却由女儿家来承担,不能不令人感慨系之。王昭君和亲,死留青冢,永远博得后人的同情,木兰为了安靖边疆万里从戎,受到后人的赞美。作者用酒祝明妃的动作描写,把木兰思乡之情与报效祖国的矛盾统一起来,烘托木兰与昭君灵犀一点,神交千载,倍觉委婉动人,别致新颖。并对当朝有讽喻统治者意义。